예수님께서 열두 제자를 전도하러 보내실 때(마10장), “예수께서 그의 열두 제자를 부르사 ... 권능을 주시니라 ... 이 열둘을 내보내시며 ...”라고 한다. 주님이 열두 제자에게 막중한 사명을 부여하고는 아무 대책도 없이 마구잡이로 등을 떠밀어서 내보내시는가? 아니다. 순서를 잘 보라. ‘부르심->권능주심->내보내심’이다. 진실로 자비하신 우리 주님은 먼저 부르셔서 반드시 감당할 수 있는 은혜와 권능을 주신 다음에 보내신다. 이런 점에서 오늘 ‘너희가 세상의 소금이다, 빛이다’고 하신 것은 사명이기 전에 약속이다. 주께서 친히 은혜와 권능으로 우리가 세상의 소금과 빛으로 없어서는 안 될 존재로, 그런 존재로 살도록 만드시겠다는 약속이다. 그래서 우리더러 ‘너희는 소금이 되어라. 빛이 되어라.’라고 하지 않고, ‘너희는 소금이다. 빛이다.’라고 하신 것이다. 그러니 여러분, 지금 부족하다고 실망하거나 좌절하지 마라. 소금과 빛이 되도록 주님이 만들어 놓으셨다. 그러니 주님께서 우리를 앞으로 더 뚜렷하게 소금과 빛의 특징을 나타내도록 만들어 가실 것이다. 그러므로 우리를 소금과 빛 되게 하실 주님을 믿고 신뢰하기를 바란다.

소금은 음식의 맛을 내는 기본이다. 그렇듯 우리 성도는 더불어 사는 사람들에게 살맛을 내게 만들어 주는 존재이다. 부패한 육신의 즐거움을 추구하는 그런 살맛이 아니라 참 삭막한 세상인데, 우리 성도들의 남을 배려하는 넓은 마음의 모습, 작은 일이지만 어려운 사람에게 손 내미는 모습, 그런 모습들을 보면서 그래도 세상은 아직 살만한 곳이라고 느끼게 만드는, 그런 맛을 느끼게 하는 사람이다.

이것은 남의 상처나 속을 뒤집는 그런 의미에서 염장이 아니고, 세상이 영적 무지와 죄악과 우상숭배로 완전히 부패해버리지 않도록 의(거룩)의 소금을 치는 염장이다. 13절 하반절에 ‘소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요?’라고 하지 않는가? 그렇다. 소금의 역할을 대신 할 것이 세상에 아무 것도 없듯이, 진실로 우리 신자의 자리, 우리 신자의 역할을 대신할 수 있는 사람은 세상에 없다. 짠 맛은 오직 소금만이 낼 수 있듯이, 오직 믿는 우리 신자만이 ‘신자 됨으로써’ 세상이 완전히 부패해버리지 않도록 염장 지를 수 있다.

음식을 짜게 먹고 나면 물을 찾듯, 우리 성도가 세상의 소금으로서의 역할을 잘 감당하면 세상은 영적인 사모함과 갈급함을 가지게 된다. 이처럼 소금으로서 우리 신자는 주변 사람들에게 ‘영적인 갈급함을 불러일으키는 신령한 촉매제’이다.

우리 성도는 빛이기 때문에 우리는 세상 사람들의 눈에 숨겨질 수가 없다는 말이다. 세상과 다른 주인을 섬기고 세상과 다른 생각과 목적을 가슴에 품고 사는 신자의 존재는 어두운 밤에 등불 때문에 한 눈에 들어오는 산 위의 동네처럼 사람들에게 보일 수밖에 없다는 것이다. 불신자들이 관심 없는 척해도, 안 보는 척해도 다 보고 있다. 우리가 예수 믿는 사람임을 알고 있고 관심 있게 보고 있다. 그러니 우리는 산 위의 동네처럼 숨겨지지 않는다.

‘너희가 전에는 어둠이더니 이제는 주 안에서 빛이라’(엡5:8)의 말씀처럼 우리 신자는 처음부터 빛이 아니었다. 원래부터 빛도 아니었다. 우리 안에는 빛이 없었다. 우리 속에서 스스로 빛이 생성되지도 않는다. 햇빛을 받아 비추는 달빛처럼 진실로 우리는 날마다 그리스도의 빛을 받아서 비추는 빛이다. 따라서 우리는 날마다 빛 되신 주님을 바라보아야 한다. 날마다 빛 되신 주님을 가까이 하여 더 힘 있고 밝은 빛을 세상에 비추어야 한다. 말씀에 귀 기울이고, 성령의 은혜를 사모하고, 주 안에 거하고, 주를 바라봄으로써 너무 희미해서 세상 사람들에게 갈 길을 제대로 보여주지 못하는 빛이 아니라 환하게 진리의 빛, 거룩의 빛, 생명의 빛을 반사하는 세상의 빛이 되어야 한다.